临潭谱牒文化

谱牒是一个家族或一个宗族的世系表谱，其记述的是一家一姓一族的世系和人物事迹。以表的形式表示家族世系繁衍的，一般泛称家谱或族谱。谱牒的名称很多，从历史上看，有宗谱、会谱、总谱、年谱、世系图、家牒、家传、家记、谱系等。临潭宗姓保存的谱牒如《李氏家谱》、《陡氏中郎世裔宗谱》、《金氏族谱》、《刘氏家谱》、《杨氏家谱》、《洮州丁氏族谱》、《伏波堂家谱》。谱牒是族姓的重要典籍，族之有谱，犹国之有史。谱牒对研究地方史、地方民族史，是不可缺少的参照资料。

临潭宗姓自古就有编修家谱的优良传统。家谱编修时间最早可上溯到明代洪武年，顾颉刚先生《西北考察日记》中说：临潭“其有家谱者，大都皆都督佥事、指挥佥事，及千户、百户之后”。但是临潭自清同治之后，战乱频仍，地方糜烂，生灵涂炭，原有家谱丧失殆尽。“予因是求各家谱牒览之，而其地百年以来累经兵燹，存者无几。其最著之族有二：一金氏，都督金朝兴之后也；一李氏，都督佥事李达之后也。其家属所记事迹，较《明史》为备……其他所见家谱，有宋氏，原籍徐州屯头村，明指挥佥事宋忠之后。有杨氏，原籍南京纻丝巷，明镇抚千户杨遇春之后。有刘氏，原籍六安州，明百户刘贵之后。有范氏，原籍合肥，明千户所千户范应宗之后”（顾颉刚《西北考察日记》）。后更遭“破四旧”和“文化大革命”之浩劫，幸存的老家谱又未能逃脱劫难；所以现存家谱中，除一、二家外，均为1980年前后新修。且大多数宗姓已无系统的谱牒和家谱，部分只有祖衔（世袭辈分图）流传。粗略估计，1980年后临潭新编修的家谱，至少不下百部。

临潭现存最早的家谱是明正统元年由洮州右军都督府都督佥事李达编修的《李氏重修家谱》，记述了李氏16世的历史状况。资德大夫正治上卿礼部尚书武进胡滢撰写了李氏重修家谱序：

洮州李氏家谱何为重修也？镇守都督李公达尤世系失传，盖后来子孙年代久远而愈失其真，莫知先祖所自出焉，支派序紊，名讳差讹贻诮后人必然有矣！夙夜战竞续谱为急务也。故率先世大族凤阳家谱来求翰林先生考证史记损之益之，大概事实重订谱牒，惟自父始，曰胜，亲随我皇祖摧锋破贼开国元勋，初官千户，累至左军都督府都督佥事，褒封三代。此所以祖父唐臣永伯皆授骠骑将军都督。传及公达征讨功，升南海卫指挥，历加陕西都指挥使镇守洮州，肇家于此，抚安军民，威服夷丑，但西宁申藏等族故违天命，残毒边疆。公奉敕充总兵官，领军捣其巢穴，洗其族属，杯酒间气捲黄河，千里冰静，功升右军都督府都督佥事，仍旧镇守。弟泰亦随征进功，授淮安卫指挥同知。公之长子李瓛应袭，第三女封仁宗皇帝贵妃，第五子李琛授秦府仪宾，配华阴郡主，八女皆适名宦夫人，一门荣贵盛矣哉。今年秋公谢恩来京，续谱成矣。凡诸联姻贵戚，名公士大夫各赋诗以贺其重修家谱，惠于后世而盛传之，此其所以超乎众人者岂不远矣哉，是可嘉尚也已，予不睱工诗，直序于后。

临潭现存的著名家谱还有流顺宋家庄《宋氏家谱》，记述了宋氏自明至清的11世历史状况。著名历史学家顾颉刚先生1938年视察临潭时还为宋氏家谱撰写跋文：

余生吴中，吴中多世家谱牒宗祠，甲于诸邑。余少而习焉，以为寰宇之内当无弗然者，及游学北平，车辙所经其迹泯焉，则又以为是殆南土所专有者。年倭寇沸扰，余丧其故居，遂度陇而西，陇右累经兵燹，而致家世世族犹力保其文献，于敬宗牧族之道笃甚。

临潭多江南移民，盖明初从军戍卫者，故家藏谱牒立宗祠，犹江南遗风；而宋氏原籍徐州，明代世袭指挥佥事。五百余年，书香不替，晚清临溪贤卿昆季主讲莲峰书院，且创建学校，弘育英才，从知君子德泽长矣！

临潭金姓，史载为金朝兴后裔。金朝兴、金建兴、金鼎兴兄弟三人随沐英来洮，金朝兴监筑洮州卫城（现新城）。后金朝兴随沐英出征云贵，牺牲于云南。金建兴、金鼎兴任洮州卫指挥使，留居洮州，为临潭金姓始祖。《金氏家谱》，是研究临潭临潭金姓历史渊源的珍贵资料。

另外临潭著名的家谱还有清代进士包永昌纂修于光绪二十一年的《包氏家谱》、清光绪间赵维仁纂修的《赵氏家谱》，都是不可多得的研究地方历史和移民历史的参考资料。

临潭回族少有家谱，青海省图书馆保存了由洮州贡生丁裕谦编修，洮州儒学廪膳生敏步堂作序，成书于清末民国初的《洮州丁氏族谱》。另有《洮州敏氏行状》，由洮州优廪生海镜清于民国21年撰写的海姓《依录亘古祭祀日期册》、《依录亘古家传坟院册》。是研究临潭回族历史渊源弥足珍贵的资料。

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